Про мотивационную херню

Соцсети ломятся от высказываний про успех. Приведи я их тут, можно дня два читать. Всё одно - старайся, не сдавайся.

Люди сыпят напоминалками для себя и других, такая поддержка динамомашины американской мечты. Причём, у них это работает. У нас не очень. У них они идут и кладут свои жизни на работу в корпорациях, мы же остаёмся неутолёнными.

Но стараемся приблизиться. Большинство народа спускает пар своего панического ужаса перед таким образом жизни по пятницам в тошниловках. Меньшинство идёт на мотивационные тренинги. Меньшинство меньшинства - на психотерапию.

Помню, какая фобия у меня развилась перед телефонными звонками "в хорошие времена" моего кузнечного бизнеса. Бывали дни, когда я никак не мог заставить себя подойти к трубке. Приходилось менять мелодии каждые три дня. 

И что я с этим делал? А ходил, как кретин, на терапию, где моим запросом было - поменять к этому отношение. 

И это можно понять. Всё наше телевидение куплено в Америке в виде франшизы. То есть, за свои деньги мы отчитываемся перед ними и спрашиваем, что можно, а что нельзя показывать уже более двадцати годиков.

Помните, как Моисей долго водил евреев по пустыне? Не для того, чтобы найти-таки место, где нет нефти. А вырастить принципиально новое поколение.

Каковое взращивается исключительно пропагандою. Ради лучших идеалов, разумеется. Ну, к примеру, лучших, чем в Советском Союзе. В доперестроечные времена пропаганда подкачала, вот и продули Холодную Войну.

Вернёмся-таки, к нашим баранам. Которые батрачат на дядю Сэма и считают себя русской нацией. И считают себя ленивыми. И считают себя, будто они - деньги.

Мы мотивируем себя и окружающих, мотивируем, мотивируем. Смотрим ютубные мотивационные ролики. Смотрим выступление мотивационных пропагандистов. Читаем мотивирующие статусы друг у дружки.

Того, кретины, не понимаем, что про нас там нет ни слова. Там есть лишь про то, каким выгодным вложением инвестиций мы обязаны стать.

Но будем честны. Если мы забьём на эту муть, пошлём весь этот хлам подальше, лучше не будет. Потому что любая инфекция пристаёт к слабому организму.

Мы не понимаем себя ни сейчас, ни во времена Советов не понимали. Да, наверное, и до Революции было то же. И всегда были социальные институты, обслуживающие существующий порядок. Они говорили нам, смутно ощущающим несогласие с рабством: Ты слишком много думаешь!

- Иди работай!
- Не задавай дурацких вопросов!
- Ты никто!
- Сначала заслужи!
- Что ты сделал для хип-хопа?
- Ты построил дом с арками, что б иметь право на голос?
- Какая у тебя тачка?
- Сначала затонируй её, потом выступай!
- Кого знаешь?
- Магу знаешь?
- Аслана знаешь?
- Сюда иди!
- Есть импортные джинсы!
- Это настоящие адидасы!
- Это же бубле-гум!
- Американ бой, уеду с тобой!
- Быстрее, выше, сильнее!
- Труд сделал из обезьяны человека!
- Советское - значит, отличное!
- Кто не с нами - тот против нас!
- Партия - наш рулевой!
- Больно грамотные все стали!
- Бог терпел и нам велел!
- Анафеме предам!
- Всяк сверчок - знай свой шесток!

Сколько столетий длится сей зомби-апокалипсис, не так важно, как чернышевский вопрос: что делать? А что тут скажешь? Слышать себя? Красивые слова. Большинство моих клиентов по психотерапии сливается, стоит перейти от этих слов к делу.

Автор сам потратил около шести лет, чтобы понять, что кузню он открывал вовсе не за тем, чтоб пресмыкаться перед гражданами, пресмыкающихся перед мнением гостей. А за тем, вообще-то, чтоб создавать то, чего ещё не было. И делать это красиво. 

Там тарам - и фобия испарилась! Вместе с ленью.

Лень, дорогие мои любители мотивационной херни - ваш самый верный друг. Некрасиво вытирать о него ноги.

Красивые слова.

Муравьёв. Речи к русской нации. Резюме - эссе.

О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!

А. Блок.

Начинает свою речь Муравьёв с того, что объясняет роль воспитания, показывая, как тщетны любые попытки внешних преобразований общества без внутреннего изменения самих людей.

Дальше автор подходит к идее самобытности русских, к необходимости своей собственной дороги в то время, как иностранные пути развития навязываются нам под разными манипуляционными ароматизаторами.

Причём, он предостерегает от эмоциональных ошибок в этом деле, ведущих к национализму и затем к нацизму. Столь же нелепому, сколь и интернационализм.

Андрей Николаевич предлагает ещё рассмотреть и мультикультурализм - ошибочную политику признания особенностей всех культур. Лично для меня здесь совершенно незакрытым остаётся вопрос: как быть с теми культурами, каковые существуют лишь в борьбе с другими?

Так и докладчик считает эту концепцию ложной наравне с ранее затронутыми.

Ну а дальше звучит неожиданная мысль, что наций-то попросту не существует, оттого и невозможны все эти пути. И просит различать народы от наций.  Именно среди народов возможны войны, как шаги к становлению наций. Потому что претензии на чужую территорию у нации быть не может. А у народа, как наживка на крючок становления, для выявления единого национального духа у обороняющейся стороны - может. Это я уже отталкиваюсь от слов Муравьёва из недавней лекции о понятии священной войны.

Добавлю из сферы психологии, что за проблемы между сторонами ответственны все стороны поровну, следовательно, русским были нужными все эти великие нападения от Монголии, Швеции, Франции, Германии. Как прививка от распада, или от чрезмерной материализации образа жизни.

Могу так же предположить, что и будущие нападения нам тоже надобны, учитывая нынешний контекст духовной жизни России.

Возвращаясь к докладу, замечу, что, по Андрею Николаевичу, воспитать себя из народа в нацию можно только, развивая свой собственный дух. Так точно и Фихте, на труде которого основана данная речь, предлагал немцам стать замкнутым торговым государством. Как известно, те, помня свою прирождённую воинственность, решили пойти лёгким путём и несколько раз неизбежно провалились. От этого превратного пути (от желания захватить других и выехать за чужой счёт) мыслитель их предостерегал, но, понятное дело, на интеллектуальных выводах мало, кто основывает свои действия. Как правило, необходимо пройти болезненный опыт поражения, и не одного, чтобы понять свои ошибки. И осознать свою национальную незрелость (нас, русских, это касается напрямую, тем более, что немецкий народ, по Муравьёву, не мог из-за объективных причин пойти путём, согласно своему непризнанному гению, следовательно, речь Фихте обращена к какой-то другой нации, не к нам ли? Ах, это упрямое стремление Европы на Восток! Кстати, речь не только о русских, тут живёт множество народов.).

И тогда уже понять, как, с помощью воспитания народа, можно вырастить из него нацию. И таким образом переменить ход мировой истории. Которая отныне начнёт развиваться в новую сторону, руководствуясь совсем иными принципами.

Что же нужно народу, какие условия ему необходимы, чтобы развиться в нацию? По Фихте это - сохранение своего единства через укоренение на своей местности и в своём языке. В таком народе "живёт Бог". Такой народ имеет непрерывную историю самобытного развития.

Это означает, что народ совершенно своеобразен, тождествен самому себе. "Пранарод", называет его философ.

Это такое сообщество людей, каждый (!) представитель которого является органом единого целого - Речи. А следовательно, особого Мышления. И не народного Мышления, не народной Речи. А именно народ тут принадлежит Речи, как её инструмент.

Ну и ещё одно необходимое условие для того, чтобы народ породил себя в виде Нации (то есть, использовал свою Родину, как Мать и самого себя, как Отца), вторым условием является хотя бы один индивид из народа, который постигнет философию, завершит её и превратит в науку на своём родном языке. И на основе этой науки можно будет построить принципиально новую систему воспитания. Пока что этой науки ещё нет. Потому и нельзя основывать воспитание на каком-либо философском учении. Это слишком фрагментарно.

Если оба условия соблюдены, следовательно, они могут соединиться и создать из своего союза третье, решающее.

Оно таково - каждый индивид, воспитанный в национальном духе на философской основе, сознательно (а уже не бессознательно) начинает жить в себе и для себя. Не, как раньше, соблюдая законы и порядки внешне, боясь наказания, а уже внутренне достигнув голоса настоящей совести. Не как голоса вины, а как голоса разума.

Вот тут-то и произойдёт рождение нации, которая по Гегелю - в себе и для себя сущий дух народа, как такового. Начало бесконечного развития. Или начало Отечества.

Резюмируя идеи Фихте, можно сделать вывод - нация есть цель любого самобытного единого народа. Которая достижима через особенный характер. Этот самый характер исторически выработал своё собственное сверхчувственное содержание. А даже только сохранить данное содержание можно, лишь развив его.

Вот это самое развитие и осуществимо через систему свободного образования всех и каждого.

Мы легко можем наблюдать печальные последствия насильственного подхода в обучении, где молодёжь ведёт себя, подобно рабам перед старшим поколением. Такие рабы потом выходят во взрослую жизнь, вынося свой инфантилизм, полный безответственного бега от реальности. Отсутствие интереса и, как следствие, апатия на протяжении всей жизни вперемешку с тотальным лицемерием, по моему мнению, имеют источником потерю инициативы в самом начале образовательного процесса. Где ученик идентифицирует себя не с новой личностью, как целью обучения, а со старой - сопротивляющейся и беспомощной, загнанной в исторически чуждое народу индустриальное ложе. Никаких разрывов в традициях обучения допускать нельзя, как то предлагал Фихте, это его грубая непоследовательная ошибка.

Просто поняв, проследив присущие исконному языку корни воспитания, уже на основании только одной такой частности можно создать мощную систему, какая способна своими последствиями совершить грандиозный скачок в развитии национального духа. Это, между прочим, первое, чем должно заниматься государство (если оно, конечно, заботится о будущем) - перестать выпалывать культуру, будто сорняки.

А система, основанная на строгом научном философском подходе, повлечёт за собой, как детонация, качественные изменения во всемирной истории, их можно назвать мировой революцией, охватывающей всё больше народов.

В сфере этого можно рассматривать империализм, как извращённое смутное ощущение мировых крупнейших держав себя в качестве пионеров этой мировой революции. Извращение же возникает от стремления пойти путём наименьшего психологического сопротивления.

Это стремление и в то же время зуд самореализации, полагаю, и заставляют нас строить дома на песке, провоцируя кризисы. Например, кризис образования. Чтобы именно острая нужда заставляла как бы прыгнуть в бездну, расправив крылья.

А после взлёта уже не внешние причины будут влиять на народ, а он сам станет причиной самого себя. Как знать, возможно, собственно нам предстоит эта великая роль первопроходцев.





P. S. Читая название, мы понимаем, что автор обращается к нашему будущему, а не настоящему. Как бы даёт аванс доверия.

Страх смерти, или за что ещё я не люблю психотерапевтов

Когда покорный ваш слуга учился на терапевта, однажды на тьюторской группе передо мной на стул клиента уселся коллега. И заговорил о смерти. О своём намерении исследовать эту сферу. Не буду, сообразуясь этичностью, рассказывать, что именно там было, но вот резонанс у наблюдателей и даже у самого преподавателя - ароматнейшая тема для диссертации.

Которую я однажды постараюсь написать. Только уже не психологическую, а философскую, так как всё больше склоняюсь от ограниченности "науки о душе" к реальному пониманию природы человека. Но это отдельная тема, которая, правда, имеет рикошетное прикосновение.

Итак, вернёмся к нашим баранам. Все слушали и что-то писали в своих важных блокнотах, как и положено, а когда настала пора давать обратную связь, они каким-то волшебным образом забыли, что это я жду от них замечаний и вдруг, ни с того, ни с сего, все, как договорились, стали лечить "клиента".

- Не ходи!
- Не трогай!
- Не трогай же!
- Не думай!
- Не вздумай!

И так далее.

Да, с саморефлексией у всех нас плоховато, но дело не в этом даже. Не в перепуге людей, которых столкнули с самым трепещущим мотивом в общей симфонии.

А в том, что специалисты закудахтали, ориентируясь на негласные законы профессии. Которые диктуют: Никому умирать нельзя! Играться можно - но понарошку.

Да, понятно, если кирпич на голову, или рак, или, в идеале, старость - тут уж ничего не поделаешь. Но нельзя самому.

(На всякий случай оговорюсь - "клиент" вовсе не говорил, что собирается умирать, так было воспринято внимательными слушателями)

Так вот. Вернёмся к ним. Которые ну ни хрена же не понимают, как всё устроено. Умные гуманисты всерьёз уверены, что можно человечеству научиться жить в мире без войн. Казалось бы, взрослые люди.

Они со своими блокнотиками и китайским киванием голов так солидно лечат граждан от агрессии перед любым международным конфликтом. И ветеранов после.

Фрустрация потребностей и желаний. Посттравматический синдром. Жреческий язык.

Как было бы прекрасно, если б все эти коллеги лечили друг дружку и не трогали реальных, не бумажных людей, тех, кто прикоснулся к высшей истине и уже не хочет жить в этом тухлом болотце вечного мира. И вечной жизни.

На каком прекрасном и чистом Земном шаре мы жили, взаимоуничтожая себя тысячелетиями на малюсеньком пространстве рядом со Средиземным морем, свирепо исследуя бытие, как и надлежит героям. И понимая, что гонка навстречу гибели - настоящая свобода смертного.

Это ведь ясно, как день: Человек во все времена будет так или иначе стремиться, независимо от инстинктов, покинуть своё тело, чтобы ощутить Вечное, Неприходящее в себе. Потому что это нормально - хотеть сравняться с Богами.

Наверняка, мои слова сообразовываются с каким-нибудь диагнозом. Потому что нормально - сжигать за ересь. Нормально для тех, кто, хоть и ощущает в себе зуд прорезающихся крыльев, высоты боится. То есть, для терапевтов.




"Грачи вы, а не врачи!"
Старик из х/ф "Коллеги".

Чему на самом деле служит нынешняя психотерапия?

Утверждаю - любой из ныне живущих психотерапевтов, попадись бы ему Сократ или Гегель, Рембрант или Малевич, Бетховен или Чайковский, попытался бы вылечить его.

Отсюда много выводов. Я лишь про один хочу сказать. С помощью своих представителей вся эта дисциплина служит определённой цели - успокаивает. То есть, создаёт дырки для выхода пара в работающем паровом двигателе.


P. S. Корректор подчеркнул красным следующие слова: "Гегель", "Рембрант", "Малевич".

Сон про справедливость

Сегодня приснилось, как я захватил власть в стране. И первое, что сделал - национализировал имущество всех (!) депутатов, а их дома раздал под детские клубы и кружки.